Algo que contribuyo a los problemas causados en la pandemia COVID-19 es la explicación que se da al relato del “esclavo fiel y prudente”.

Ya he hablado del discurso de Jeffrey Winder titulado “¿Cómo se hace cada vez más brillante la luz?”  y tambien de las conclusiones erróneas a las que se llega allí. Pero lo importante ahora es analizar que cadena de argumentos llevaron a esas ideas falsas que terminaron echando la culpa a Jehová de lo que hicieron ustedes.

El hermano Winder comienza diciendo en su discurso:

El hermano comienza afirmando que es “Jehová el que revela algo nuevo”. Tambien él dice que Jehová “aclara y ayuda a su pueblo a entender las cosas”. Estas aclaraciones según dice Winder se hacen por medio del “esclavo fiel y prudente” (o sea ustedes) y así “la luz se hace más brillante”

Es claro que se atribuye a Jehová todo lo que hace el Cuerpo Gobernante porque según esta idea es el “esclavo fiel y prudente” del que hablo Jesús. Pero veamos cómo sigue el discurso.

Por supuesto que el Espíritu Santo es el que revela las cosas y TODOS lo tenemos. Leamos todo el contexto de lo que dijo Pablo para entenderlo.

Pablo está diferenciando el “secreto sagrado” revelado por Cristo de la sabiduría puramente humana y él dice que el Espíritu Santo les revela ese “secreto sagrado”

Luego agrega:

Aquí Pablo muestra que nosotros no tenemos el “espíritu del mundo” sino el “espíritu de Dios” por eso conocemos las “cosas de Dios”.  Debido a tener el “espíritu de Dios” no usamos “sabiduría humana” sino hablamos “las palabras de Dios”. Pablo sigue diciendo:

Aquí Pablo diferencia “el hombre físico”, que no entiende nada espiritual y se basa en sabiduría humana, del “hombre espiritual” que examina las cosa en sentido espiritual.

El sentido que Pablo le da es claro, toda persona que acepta a Jehová y se guía por su espíritu es espiritual, ya que si no sería solo un hombre físico o carnal. Es notable que aquí dice que el “hombre espiritual” no habla “sabiduría humana”, sino solo “cosas del espíritu” y ustedes tristemente durante la pandemia abandonaron “el espíritu” para promover la “sabiduría humana” de la “Bestia salvaje”.

Habiendo aclarado esto veamos cómo sigue Winder .

Aquí claramente empieza la tergiversación de Pablo otra vez. En ningún momento Pablo habla, en el texto que ustedes citaron, de un grupo especial que reciba revelaciones divinas y sea “un conducto”, como hemos visto en el contexto de Corintios.  Pablo está diferenciando “el hombre físico del hombre espiritual “y nada más que eso.

Si leemos todas sus cartas vemos que de ninguna forma él está animando a creer en un “grupo especial” que sea utilizado de la manera que menciona Winder aquí. Así que tomar el texto de corintios para sustentar la idea de un conducto especial que usa el espíritu santo es errónea.

Además, tambien ustedes están tergiversando a Jesús ya que él solo habla de un “esclavo fiel y prudente” que “daría alimento” y no está diciendo nada de un “grupo especial” que reciba dirección divina. Tampoco él dice que todos debamos obedecerle a ese “grupo especial” sin dudar nada y tomando en cuenta que lo que ese grupo diga es la mismísima instrucción de Jehová.

De hecho, Pablo enseña todo lo contrario en sus cartas como ya he comentado.

Además, Jesús uso ilustraciones de muchos esclavos que contradicen estas ideas y ya veremos lo que eso realmente significa.

El hermano Winder sigue diciendo:

Nuevamente Jesús no está diciendo que habría un grupo de unas 9 personas y que las utilizaría para decirnos a todos que hacer. Jesús habla solo de dar “alimento apropiado” y creo que si algo ha quedado claro en esta carta es que “el alimento” que ustedes dieron en la pandemia COVID-19 mediante sus Informes no fue “apropiado”, sino más bien fue “veneno” que mato a muchos de nuestros hermanos física y espiritualmente.

Dar “alimento apropiado” no tiene nada que ver con cambiar creencias bíblicas y pretender que todos lo acepten sin dudar nada.

Ya he explicado que el texto dice que “la luz se va haciendo más brillante cada día” es decir la luz siempre AUMENTA. Por lo tanto, si ustedes abandonan una creencia correcta por una falsa, como hicieron en la pandemia, eso prueba inequívocamente que no fueron guiados por Jehová.

Sin embargo, ustedes afirman que son el “conducto” que Dios utiliza a pesar de quedar claro que se han equivocado. Toda la argumentación del hermano Winder termina intentando justificar la teoría de “la lampara parpadeante”, que ya he mencionado y ha quedado claro que es un completo disparate.

Razonamientos equivocados como el expuesto en el tema de Winder no son aislados. Constantemente en revistas y discursos se toman textos bíblicos y se sacan de contexto para justificar sus pretensiones de que ustedes son el “esclavo fiel y prudente” y debemos aceptar lo que nos dicen sin dudar.

Pero ¿Qué quiso decir realmente Jesús con su ilustración del esclavo fiel y prudente? Para comprenderlo citare los relatos.

Primero el de Mateo, allí dice:

Aquí solo se habla de un “esclavo” al que se le dejo a cargo cuidar la casa y alimentar a los demás esclavos. Ese esclavo puede ser “fiel y discreto” o “borracho y golpeador” y cuando Jesucristo llegue lo recompensara o castigara según lo que este haya hecho. El relato no dice nada más que eso.

Veamos que nos dice el relato paralelo de Lucas. Luego de mencionar que el “hijo del hombre” viene cuando menos se espera, Jesús dice:

Nuevamente aquí la misma idea que en el otro relato. Se habla de un esclavo que puede ser bueno o malo y se lo juzgara por eso.

Pero a partir del versículo 47 hay un detalle interesante, se hablan de varios esclavos que no hicieron la voluntad del amo y reciben diferentes castigos de acuerdo a su conocimiento del tema, esto deja claro que de ninguna forma se está profetizando a alguien en particular sino más bien se está hablando de diferentes caminos que podemos tomar y sus resultados.

En ningún lado se habla de un “esclavo” que es el “conducto” por el cual se comunica Jehová con su pueblo y que debemos obedecer a este “esclavo” aunque no entendamos lo que dice. De hecho, al decir Jesús que ese “esclavo” puede comportarse bien o mal queda claro que jamás deberíamos dar obediencia ciega a ningún hermano por más prominente que sea en la congregación, ya que puede actuar mal.

Luego de dar la ilustración del “esclavo fiel y prudente” registrada en el evangelio de Mateo Jesús habla de las vírgenes discretas y necias y luego vuelve con la ilustración de los esclavos, pero es un poco diferente a la anterior.

Nuevamente aquí se destaca a 2 tipos de esclavos, uno que hace lo que espera el amo y otro que no hace lo que se espera de él.  Pero hay un detalle a mencionar y es que hay varios esclavos “buenos y fieles”. Lo repetiré porque es muy importante.

Hay varios esclavos “buenos y fieles”.

Esto deja claro nuevamente que Jesús no está hablando proféticamente de nadie solo esta mencionando 2 posibles caminos que pueden tomar sus discípulos y serán juzgados por ello.

Es esclavo “malo y perezoso” del capítulo 25 termina “llorando y apretando los dientes” igual que el esclavo “golpeador y borracho” del capítulo 24. Así que aquí está hablando siempre de lo mismo ,`pero lo explica de diferentes formas.

¿O vamos ahora a decir que hay dos clases de “esclavos fieles y prudentes”?

¿Empezaremos a teorizar que existe la clase del “esclavo fiel y prudente” de los “5 talentos” y la clase del esclavo de los “2 talentos”?

Es claro que todo es solo una ilustración para dar una enseñanza y de ninguna forma es una profecía y esto lo confirmamos en el evangelio de Lucas que dice:

Aquí tenemos algo muy parecido a lo que se relata en Mateo, pero con algunas diferencias. Aquí se habla de 10 esclavos que reciben 1 mina cada uno. Aparentemente 9 son fieles y buenos mientras que el ultimo es malo.

¿Debemos ver tipos proféticos en esta parábola como en la del “esclavo fiel y prudente”?

¿Son acaso ustedes los 9 “esclavos buenos y fieles” y por eso incrementaron la cantidad de miembros del Cuerpo Gobernante para llegar a ese número? ¿Quién es el esclavo malo, Tony Morris acaso? ¿A quién le dieron ustedes la “mina” de Tony Morris?

Sin duda es ridículo tomar una ilustración arbitrariamente y empezar a encontrarles figuras proféticas, si hiciéramos eso terminaríamos justificando cualquier cosa.

Queridos hermanos estas diferencias en las ilustraciones de Jesús de los esclavos demuestran que él no estaba profetizando nada acerca de un “conducto especial”, ya que si tomamos sus palabras como profecías se estaría contradiciendo en los detalles constantemente.

La ilustración del “esclavo fiel y prudente” es paralela a todas las demás ilustraciones de los esclavos y no debe tratarse diferente.

Si ustedes toman la ilustración del “esclavo fiel y prudente” como profética ¿Por qué no hacen lo mismo con las otras tambien? Es completamente arbitrario enseñar que una es profética y las otra no lo son. Todas estas ilustraciones son similares y siempre transmiten la misma idea de dos caminos y sus resultados cuando Jesús venga a ajustar cuentas con sus siervos.

Sin embargo, en todas las publicaciones y discursos como el de Jefry Winder siempre se enseñan que el “esclavo fiel y prudente” alude a un “grupo especial” compuesto por ustedes.

Por ejemplo, esta idea del “grupo especial” tambien se transmite en el libro “Perspicacia”

https://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/1200001485

Aquí se razona que, como en Lucas se le llama al esclavo “mayordomo”, es decir encargado o administrador, él tiene autoridad sobre todos los sirvientes de la casa. Con eso se pretende justificar la obediencia de los demás a ustedes y sus instrucciones como vemos constantemente en nuestras publicaciones.

La palabra “mayordomo” según VINE es:

Par entender que quiso decir Jesús realmente lo mejor es ver que dijeron sus discípulos sobre las ilustraciones del “esclavo”, ya que ellos fueron enseñados directamente por él y de esa forma comprobaremos si lo que estoy diciéndoles es cierto o no.

¿Qué dijo Pedro por ejemplo?

El libro “Perspicacia” cita muchos textos para explicar la teoría del “grupo especial”, pero no cita este texto de Pedro. (¿Por qué será?) Este texto bíblico es sumamente importante.

Aquí Pedro está hablando de “dones” que reciben los hermanos en la congregación y esto es equivalente a los “talentos o minas” dados por el amo. Él dice que esos “dones” tienen que ser administrados como quiere el amo que los dio y que cada uno de los miembros de la congregación debe actuar como un “mayordomo” de esos “dones”. Luego da ejemplos de estos diferentes dones y de cómo deben usarse para glorificar a Dios.

¿De dónde saco Pedro estas ideas y frases? ¿Pedro las invento o estaba citando ideas de Jesucristo?

Es notable que el usa la palabra “oikonomos” que es la misma que se usa en Lucas al mencionar al “mayordomo”.

¿Demuestra con sus palabras Pedro que él creía que era parte de un “grupo especial” con autoridad sobre los demás y que cumplía una profecía de Jesucristo? Evidentemente no, ya que si el creyera que era parte de un “mayordomo fiel y discreto” compuesto nunca podría animar con una carta a los demás a ser “mayordomos” porque los confundiría y debilitaría la enseñanza de un “esclavo especial”.

¿Creía Pedro que en el futuro aparecería un grupo especial llamado el “mayordomo fiel y prudente”? Tampoco creía eso, ya que si lo hubiera creído en vez de animar a usar nuestros dones como “mayordomos” individualmente hubiera animado a estar esperando la aparición de ese mayordomo o por lo menos lo hubiera mencionado como un ejemplo a seguir, pero no dice nada de eso.

La forma en que Pedro habla nos deja ver que el entiende que todos somos esclavos que debemos usar nuestros dones a favor de la congregación, como yo he explicado anteriormente.

Pocos versículos después de su declaración Pedro dice algo interesante:

Él dice que no debemos comportarnos como “amos” de la “herencia de Dios” al actuar como “superintendentes”

La palabra “superintendente” significa según el diccionario de Vine:

Así que, a pesar de que usa la palabra “oikonomos” o mayordomo, de ninguna forma Pedro piensa que hermanos con autoridad de superintendentes en la congregación puedan actuar como “amos sobre la herencia de Dios”. La “mayordomía” no es para mandar a los demás y obligarlos a hacer lo que queremos.

Si nos comportamos tomando en cuenta esto recibiremos la “corona de la gloria” de mano de Jesucristo. Así que aquí Pedro está aludiendo a la “llegada del amo” para recompensar a sus esclavos, igual que vimos en todas las ilustraciones citadas.

¿Qué dijo Pablo sobre los “esclavos”? Cuando el escribió instrucciones a Tito para el nombramiento de ancianos dijo en parte:

Aquí el usa la palabra “oikonomos” (mayordomo) y “episkopos”(superintendente) como sinónimos  ,así que los ancianos de congregación tambien son “mayordomos”.

Esto tambien deja claro que la idea de que la palabra “oikonomos” en Lucas está aludiendo a un “grupo especial” que se hará cargo de todo es falsa, ya que si fuera así Pablo no aplicaría esta palabra a los ancianos de congregación. Al fin y al cabo, si los ancianos son mayordomos y se comportan correctamente son entonces “mayordomos fieles y discretos”.

Pablo está hablando de lo mismo que Pedro, los ancianos de congregación deben trabajar a favor de los hermanos usando sus habilidades para beneficio de los demás glorificando a Dios y de esa forma Cristo los recompensara.

Pablo tambien escribió lo siguiente:

¿A que está aludiendo aquí Pablo? ¿No está él hablando de no jactarse de los “dones recibidos”? ¿De dónde saco el esta idea? ¿Sera acaso que cita a Jesucristo y la parábola de los esclavos?

A los efesios Pablo tambien escribió:

Aquí Pablo deja clara la misma idea. Cristo dio “dones en forma de hombres” a favor de la congregación. Pablo está aludiendo a las ilustraciones de los esclavos en todo lo que está diciendo aquí.  La idea que presenta es que en la congregación todos los hermanos tienen diferentes funciones y tienen “dones” que tiene que poner al servicio de los demás para que la congregación crezca porque eso es la voluntad del amo. “El amo dio los dones” y cada “esclavo” debe hacerlos producir.

De hecho, luego dice a los efesios más adelante:

Aquí él los anima a no estar perdiendo el tiempo igual que hace la “gente de las naciones”, que se halla en “oscuridad mental” y están “separados de la vida que pertenece a Dios”.

¿No es esto lo mismo que hace el “esclavo malo” que entierra el talento o esconde la mina? ¿No es lo mismo que hace el esclavo que se pone a “beber vino” con el mundo, en vez de alimentar a los demás?

El “esclavo malo” en vez de trabajar a favor del reino usa su tiempo para sus asuntos personales y por eso “el amo” lo castiga, ya que no hizo nada para hacer producir los “dones” que se le otorgaron. Como vemos siempre se repite la misma idea expresándose de diferentes formas

Resumiendo todo esto

En la Biblia no hay nada que diga que ustedes son parte de un “grupo especial” profetizado por el mismísimo Jesucristo. Tampoco es bíblico que todos debemos someternos a lo que ustedes nos dicen, porque son los que “mandan en la casa”, sin cuestionar nada.

Sencillamente Jesucristo dejo claro que cada uno de nosotros debe esforzarse por contribuir a la congregación trabajando al máximo por utilizar sus dones a favor de los demás. Si hacemos esto seremos recompensados, pero si no lo hacemos serenos castigados como un esclavo malo.

Con esto, queridos hermanos, no pretendo promover la anarquía. Es lógico que en toda organización deben tomarse decisiones y debe actuarse de forma ordenada para administrar correctamente las cosas. Pero administrar no es lo mismo enseñar a otros que ustedes poseen “autoridad divina” incuestionable. Mucho menos significa que ustedes estén autorizados a decidir por los demás asuntos de conciencia como lamentablemente hicieron durante la pandemia.

De hecho, no se puede sostener la idea de que ustedes son el “esclavo fiel y prudente” aunque creamos equivocadamente que realmente Jesús estaba profetizando un “grupo especial”. Si somos completamente objetivos deberíamos preguntarnos:

¿Fueron ustedes “fieles” durante la pandemia a los principios bíblicos? ¿Su instrucción durante los Informes fue “prudente”?

Esta más que claro que no cumplieron estos requisitos básicos.

¿” Golpearon” a los hermanos ustedes durante la pandemia para obligar a que se sometan?

¿” Tomaron vino” ustedes junto con todos los políticos que recomendaban la vacuna y perseguían a los no vacunados?

¿Cómo quien se comportaron realmente ustedes?

Queridos hermanos no hay forma de que ustedes cuadren con un hipotético “esclavo fiel y prudente” profetizado por Jesucristo.

De hecho, fíjense lo ustedes han escrito en la Atalaya del 2015

https://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/2015202

Esta Atalaya menciona acertadamente que las explicaciones deben ser sencillas y no se deben estar buscando tipos y antitipos proféticos sin base bíblica. Pero en el párrafo 10 ustedes dicen:

Aquí ustedes se contradicen porque reconocen que “un relato bíblico es un modelo profético solo cuando la Biblia así lo indica”, pero se aplican la supuesta profecía del esclavo a ustedes.

¿Dónde “indica la Biblia” que el “relato bíblico” del “esclavo fiel y prudente” es un “modelo profético”?

No pueden probar de ninguna forma que ese relato es un “modelo profético” y mucho menos afirmar que Jesucristo hablo de ustedes. De hecho, el mismo Jesús dijo como ya he citado anteriormente.

Según el diccionario de Vine:

Jesús de 3 manera diferentes deja claro que no debemos tener a nadie en un puesto superior a nosotros, ya que somos todos iguales. ¿Es eso lo que pasa actualmente en la congregación? ¿Los hermanos los consideran a ustedes como sus iguales o los ven como un grupo superior y especial?

Si ustedes dicen algo todos debemos obedecer, ya que no se puede cuestionar al “esclavo fiel y discreto”.

Si además a ustedes se les ocurre abandonar principios bíblicos, como los de la neutralidad durante la pandemia, la mayoría de los hermanos los imita. Esto ocurre por la autoridad indebida que ustedes ejercen en la congregación. Esto no es una teoría, se pudo comprobar y todo los vimos. La mayoría no se atreve a cuestionar lo que ustedes hacen porque los consideran guías infalibles y maestros indudables.

La interpretación del “esclavo fiel y discreto” que ustedes promueven genero lo que Jesús dijo a sus discípulos que precisamente no hagan.

¿Cómo puede estar Jesucristo detrás de una idea que produce lo que él mismo condena? Lo vuelvo a preguntar porque es muy importante.

¿Cómo puede estar Jesucristo detrás de una idea que produce lo que él mismo condena?

Como anteriormente dije, Pedro dejo claro que los que los superintendentes nunca deberían enseñorearse de los hermanos de la congregación.

La palabra que usa es:

Él estaba aludiendo a Jesús con esta enseñanza. Cristo recalco esto en una ocasión en que 2 de sus discípulos querían tener los puestos más altos en su reino.

Aquí Jesús deja claro que en su congregación no puede haber un “grupo especial” que ejerza “autoridad” y se enseñoree sobre sus ovejas y las domine.

Así que toda la idea de que Jesús pondría un “esclavo fiel y discreto” sobre la congregación como un “conducto único” y que todos debemos obedecer a ese “esclavo” sin cuestionarle nada es completamente falsa, ya que Jesucristo se contradeciría si hiciera eso.

Muchas veces se pretende sustentar la idea del “esclavo fiel y discreto” con comparaciones a otros relatos bíblicos, por ejemplo, el papel de Moisés en la nación de Israel. Pero basta analizar el asunto para ver que son comparaciones impropias y fuera de contexto.

Por ejemplo, la Atalaya de julio de 2024 dice:

https://www.jw.org/es/biblioteca/revistas/Atalaya-estudio-julio-2024/Sabe-distinguir-la-verdad-de-la-mentira

Los párrafos citados dicen que “Jehová escogió a Moisés” lo cual es cierto. ¿Pero cómo sabia un israelita eso?

Todos los israelitas vieron con sus propios ojos profetizar a Moisés 10 plagas que se cumplieron al pie de la letra (Éxodo 7-12)

Todos los israelitas vieron como Moisés partía el mar y pasaron por el medio de el con “dos muros de agua a sus lados” (Éxodo 14:21-22)

Todos los israelitas vieron una columna de nube y fuego que se estaba detenida sobre la tienda de Moisés y donde Jehová le hablaba directamente (Éxodo 33)

Todos los israelitas vieron a Moisés subir a la montaña y escucharon a Dios bajando a ella con estruendos y terremotos mientras les hablaba. Moisés fue el único entre 3 millones de personas que entro en la nube (Éxodo 20:18-21)

Todos los israelitas veían que Moisés usaba un velo y cuando se lo quitaba su rostro emitía luz y resplandecía (Éxodo 34.29-30)

¿Podía alguien dudar que Moisés había sido escogido por Dios? ¿Podía alguien con justicia negar que él era un representante de Dios? Realmente Core no se rebeló contra Moisés, se rebeló contra Jehová y es obvio que se volvió completamente loco por la envidia que le tenía. 

¿Por qué se comparan ustedes con Moisés? ¿Acaso tienen las mismas credenciales que él?

¿Les brilla el rostro a ustedes como a él porque han hablado con Dios y deben cubrirse con un velo?

¿Respalda Jehová las instrucciones de ustedes con una columna de fuego al lado de sus habitaciones personales?

¿Han realizado ustedes siquiera un solo milagro?

¿Qué evidencia tienen ustedes de que han sido escogidos por Dios y que por lo tanto todos debemos obedecerles?

Lo único que hacen ustedes es declarar que son un “grupo especial” llamado “el esclavo fiel y prudente” y que tienen la autoridad de Moisés, pero están muy lejos de tener las credenciales que tenía él .

Hay un relato muy interesante sobre Moisés que me gustaría citar y es cuando Mirian y Aaron se rebelan contra él. El relato dice:

Aquí Jehová deja algo muy claro, la posición de Moisés es inigualable e incomparable. Mirian y Aaron como mucho habían recibido “visiones o sueños” y según la escala de valores de Jehová ellos estaban por debajo de Moisés.

Estimados hermanos ¿Ustedes hablan cara a cara con Jehová como Moisés? ¿Les habla Jehová “sin enigmas y claramente”?

No ocurre nada de eso ¿No es cierto? Entonces ¿Al menos reciben ustedes “visiones o sueños proféticos” como Aaron o Miriam?

Hermanos debemos ser sinceros y reconocer que ustedes no están ni siquiera al nivel de Aaron o Mirian según la escala de valores de Jehová que el mismo presenta en este relato. El argumento no es mío, es el mismísimo Creador el que lo plantea.

Compararse con Moisés no es buena idea y lo aprendemos de los ejemplos de Core, Datan, Abiram, Aaron, Miriam y tambien los fariseos que se sentaban “en el asiento de Moisés” igual que quieren hacer ustedes. (Mateo 23:2)

¿Por qué Jehová no queria que nadie se compare con Moisés? Esto era porque Moisés tipifico proféticamente a Jesucristo.

El propio Moisés dijo:

Pedro hablo sobre lo que dijo Moisés e identifico a Jesucristo como ese profeta:

Tambien Esteban dijo lo mismo cuando cito a Moisés (Hechos 7)

Todos deberíamos caer de rodillas ante Dios y agradecer que tanto Pedro como Esteban hallan aplicado las palabras de Moisés a Jesucristo. Si ellos no lo hubieran hecho ustedes se las aplicarían a sí mismos y dirían que son el profeta que anuncio Moisés.

Como Moisés tipifico Cristo entendemos porque Jehová fue tan estricto con todo el que se comparaba con Moisés y queria usurpar su lugar.  El lugar de Jesucristo es único y nadie debe competir con él porque se ganará el repudio de Dios.  Por eso Jesús dijo que no llamemos a nadie “rabí ni maestro” porque tenemos un solo “líder” que es él.

Cuando ustedes se comparan con Moisés y pretenden con esta comparación ejercer autoridad en la congregación están apartándose de las Escrituras y están cometiendo un pecado.

¿Recuerdan ustedes lo que dijo Jesucristo?

Imagínense si “el dueño de la casa” los encuentra ustedes sentados, no en el mejor lugar, sino en el asiento que le pertenece a él.  ¿No hacen eso ustedes al compararse con Moisés y reclamar su autoridad?

Hay otras comparaciones que utilizan ustedes para intentar justificar la doctrina del “grupo especial” denominado “mayordomo fiel y prudente”, pero a estas alturas ya ha quedado claro que esta doctrina es solo una fantasía.

Recuerdo que cuando en 2013 ustedes empezaron a enseñar que eran el “siervo fiel y prudente” yo pensé “Esto es un error, pero es completamente inofensivo no causara daño”

¡Cómo me equivoque en esto! Autopercibirse como un profeta es lo que hizo “Jezabel”.

De ninguna forma es una fantasía inofensiva, sino una muy peligrosa doctrina como hemos comprobado durante la pandemia COVID-19.

La pandemia demostró que ustedes usaron autoridad indebida sobre las ovejas para obligarlas a que se vacunen y muchas de ellas lo hicieron porque se sometieron a ustedes debido a que los consideran en una posición superior que ellas.

Todo esto es muy peligroso ya que en el futuro esperamos una presión brutal del mundo. Si ustedes vuelven a fallar y se someten a la “Bestia”, como hicieron durante la pandemia al abandonar principios bíblicos claros, terminaran arrastrando a los hermanos al pecado. 

Pensemos que hubiera pasado durante la pandemia si los hermanos entendieran lo que Jesús enseño acerca de no permitir que nos gobierne nadie que no sea él. En cuanto ustedes hubieran empezado a recomendar la vacuna hubieran sido convocados por un comité de ancianos para que den explicaciones de por qué se estaban apartando de las enseñanzas bíblicas.  Si ustedes no se retractaban de lo que están haciendo sencillamente serian removidos o expulsados de la congregación por abandonar la verdad bíblica y por intentar imponer ideas personales a los demás Nadie se hubiera vacunado creyendo que Jehová se lo pedía. Muchos de nuestros hermanos que están enfermos o muertos por someterse a ustedes hoy estarían vivos y sanos con nosotros.

Sin embargo, nada de esto paso debido a la falsa y peligrosa doctrina del “esclavo fiel y discreto” que promueven ustedes sin que tenga la más mínima base bíblica.

La conclusión es clara

La doctrina de que ustedes son un “grupo especial” llamado “el esclavo fiel y discreto” supuestamente profetizado por Jesucristo es una completa falacia, como lo es tambien la idea de que debemos seguirles “cerrando los ojos sin dudar nada”.

Al único que debemos seguir “sin importar donde vaya” es a Jesucristo no a ustedes. (Revelación 14:14)

Esta doctrina peligrosa debe ser arrancada como una “raíz venenosa y mortal” de la congregación para que no cause más daño en el futuro como causo durante la pandemia COVID 19.

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