Algo que contribuyo a los problemas causados en la pandemia COVID-19 es la explicación que se da al relato del “esclavo fiel y prudente”.
Ya he hablado del discurso de Jeffrey Winder titulado “¿Cómo se hace cada vez más brillante la luz?” y tambien de las conclusiones erróneas a las que se llega allí. Pero lo importante ahora es analizar que cadena de argumentos llevaron a esas ideas falsas que terminaron echando la culpa a Jehová de lo que hicieron ustedes.
El hermano Winder comienza diciendo en su discurso:
“En años recientes, las reuniones anuales han sido la ocasión en la que se han aclarado algunas de nuestras creencias y donde hemos recibido nuevas explicaciones de verdades bíblicas.
Claro, esto no es algo que ocurra todos los años, pero cuando Jehová nos revela algo nuevo, normalmente es en la reunión anual donde solemos anunciarlo.
¿Creen que sucederá eso hoy? Bueno, el hermano Cook ya soltó algo, así que seguro que vamos a prestar mucha atención, porque tenemos muchas ganas de saber lo que nos dirán.
Pero puede que se pregunten algo, cómo hace Jehová para aclararle a su pueblo o ayudarle a entender ciertas cuestiones bíblicas en tiempos modernos?
Cuando el Cuerpo Gobernante se reúne, se reúne en calidad de esclavo fiel y prudente, ¿qué ocurre?
¿Cómo hace Jehová para que mediante el esclavo recibamos aclaraciones de creencias y que la luz se haga cada vez más brillante? Antes que nada, ¿Qué dice la Biblia sobre este tema?
Analicemos cuatro puntos.
El hermano comienza afirmando que es “Jehová el que revela algo nuevo”. Tambien él dice que Jehová “aclara y ayuda a su pueblo a entender las cosas”. Estas aclaraciones según dice Winder se hacen por medio del “esclavo fiel y prudente” (o sea ustedes) y así “la luz se hace más brillante”
Es claro que se atribuye a Jehová todo lo que hace el Cuerpo Gobernante porque según esta idea es el “esclavo fiel y prudente” del que hablo Jesús. Pero veamos cómo sigue el discurso.
“El primero es este, ¿Qué es lo que usa Jehová para aclararnos la verdad y revelarnos las cosas? Para saberlo, vamos a primera a los Corintios capítulo 2. Leeremos primera a los Corintios 2:10
“Pues es a nosotros a quienes Dios se las ha revelado mediante su espíritu, porque el espíritu examina todas las cosas, hasta las cosas profundas de Dios.” Entonces, ¿Qué usa Jehová para aclararnos las cosas?
Su Espíritu Santo. Reconocemos que el Espíritu Santo juega un papel clave en revelarnos la verdad.”
Por supuesto que el Espíritu Santo es el que revela las cosas y TODOS lo tenemos. Leamos todo el contexto de lo que dijo Pablo para entenderlo.
1 Corintios 2:6-10
6 Ahora bien, nosotros hablamos de sabiduría entre los que son maduros, pero no de la sabiduría de este sistema ni de la sabiduría de los gobernantes de este sistema, que van a desaparecer.7 Más bien, hablamos de la sabiduría de Dios expresada en un secreto sagrado, la sabiduría escondida, que Dios predeterminó antes de los sistemas para nuestra gloria. 8 Esta es la sabiduría que no llegó a conocer ninguno de los gobernantes de este sistema; porque, si la hubieran conocido, no habrían ejecutado al glorioso Señor. 9 Pero es tal como está escrito: “Ni el ojo ha visto ni el oído ha oído ni el corazón del hombre ha imaginado las cosas que Dios ha preparado para los que lo aman”. 10 Pues es a nosotros a quienes Dios se las ha revelado mediante su espíritu, porque el espíritu examina todas las cosas, hasta las cosas profundas de Dios.
Pablo está diferenciando el “secreto sagrado” revelado por Cristo de la sabiduría puramente humana y él dice que el Espíritu Santo les revela ese “secreto sagrado”
Luego agrega:
1 Corintios 2:11-13
11 Porque ¿Quién entre los hombres puede conocer las cosas de un hombre excepto el propio espíritu del hombre? Del mismo modo, nadie conoce las cosas de Dios excepto el espíritu de Dios. 12 Ahora bien, nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el espíritu que procede de Dios para que conozcamos las cosas que Dios bondadosamente nos ha dado. 13 Nosotros también hablamos de estas cosas, pero no usamos palabras enseñadas por la sabiduría humana, sino palabras enseñadas por el espíritu. Así pues, explicamos temas espirituales con palabras espirituales.
Aquí Pablo muestra que nosotros no tenemos el “espíritu del mundo” sino el “espíritu de Dios” por eso conocemos las “cosas de Dios”. Debido a tener el “espíritu de Dios” no usamos “sabiduría humana” sino hablamos “las palabras de Dios”. Pablo sigue diciendo:
1 Corintios 2:14-16
14 Pero el hombre físico no acepta las cosas del espíritu de Dios porque para él son absurdas, ni tampoco puede llegar a conocerlas porque se examinan espiritualmente. 15 Sin embargo, el hombre espiritual examina todas las cosas, pero ningún hombre puede examinarlo a él. 16 Porque “¿quién ha llegado a conocer la mente de Jehová para que pueda instruirlo?”. Pero nosotros sí tenemos la mente de Cristo.
Aquí Pablo diferencia “el hombre físico”, que no entiende nada espiritual y se basa en sabiduría humana, del “hombre espiritual” que examina las cosa en sentido espiritual.
El sentido que Pablo le da es claro, toda persona que acepta a Jehová y se guía por su espíritu es espiritual, ya que si no sería solo un hombre físico o carnal. Es notable que aquí dice que el “hombre espiritual” no habla “sabiduría humana”, sino solo “cosas del espíritu” y ustedes tristemente durante la pandemia abandonaron “el espíritu” para promover la “sabiduría humana” de la “Bestia salvaje”.
Habiendo aclarado esto veamos cómo sigue Winder .
Segundo punto, ¿a quién le hace Jehová estas aclaraciones? La respuesta está en el libro de Mateo, en el capítulo24
Leamos juntos Mateo 24, versículo 45. “¿Quién es en realidad el esclavo fiel y prudente a quien su amo puso a cargo de los sirvientes de la casa para darles su alimento al tiempo debido.”
Como se ve aquí, Jesús ha escogido al esclavo fiel y prudente. Ellos son el conducto que Jehová, a través de Jesús, utiliza para darnos el alimento espiritual.
Así que, con estos dos puntos nos queda bastante claro cómo es que se transmite el alimento espiritual o cualquier aclaración del cielo a la tierra por medio del espíritu santo y a través del conducto del esclavo fiel y prudente.
Aquí claramente empieza la tergiversación de Pablo otra vez. En ningún momento Pablo habla, en el texto que ustedes citaron, de un grupo especial que reciba revelaciones divinas y sea “un conducto”, como hemos visto en el contexto de Corintios. Pablo está diferenciando “el hombre físico del hombre espiritual “y nada más que eso.
Si leemos todas sus cartas vemos que de ninguna forma él está animando a creer en un “grupo especial” que sea utilizado de la manera que menciona Winder aquí. Así que tomar el texto de corintios para sustentar la idea de un conducto especial que usa el espíritu santo es errónea.
Además, tambien ustedes están tergiversando a Jesús ya que él solo habla de un “esclavo fiel y prudente” que “daría alimento” y no está diciendo nada de un “grupo especial” que reciba dirección divina. Tampoco él dice que todos debamos obedecerle a ese “grupo especial” sin dudar nada y tomando en cuenta que lo que ese grupo diga es la mismísima instrucción de Jehová.
De hecho, Pablo enseña todo lo contrario en sus cartas como ya he comentado.
Además, Jesús uso ilustraciones de muchos esclavos que contradicen estas ideas y ya veremos lo que eso realmente significa.
El hermano Winder sigue diciendo:
Tercer punto, ¿Cuándo nos revela Jehová cosas nuevas?
Vamos nuevamente al versículo 45 de Mateo 24, ahí dice que el esclavo dará alimento al tiempo debido, así que está claro que Jehová lo hace en un tiempo específico.
Por lo tanto, Jehová aclara nuestras creencias cuando lo ve oportuno, cuando lo necesitamos y cuando eso nos ayudará a hacer su voluntad.
Nuevamente Jesús no está diciendo que habría un grupo de unas 9 personas y que las utilizaría para decirnos a todos que hacer. Jesús habla solo de dar “alimento apropiado” y creo que si algo ha quedado claro en esta carta es que “el alimento” que ustedes dieron en la pandemia COVID-19 mediante sus Informes no fue “apropiado”, sino más bien fue “veneno” que mato a muchos de nuestros hermanos física y espiritualmente.
Dar “alimento apropiado” no tiene nada que ver con cambiar creencias bíblicas y pretender que todos lo acepten sin dudar nada.
“Cuarto punto, ¿Cómo nos revela Jehová información nueva? ¿Nos la da toda de golpe o nos la da en pequeñas dosis, Poco a poco.
Podemos hallar la respuesta si vamos a Proverbios, capítulo 4, versículo 18. Proverbios 4:18, pero la senda de los justos es como la luz brillante de la mañana, que brilla cada vez más hasta que es pleno día.
Aquí la Biblia nos habla sobre la luz del día. ¿Por qué hace esta comparación? La Atalaya dijo, estas palabras nos muestran con claridad que Jehová le enseña a su pueblo su propósito de manera progresiva.
La luz del día se vuelve más brillante de forma gradual. Nosotros vamos comprendiendo las verdades bíblicas progresivamente, según las necesitemos y según las podamos asimilar y usar.
Y esto es bueno para nosotros, ¿verdad? Para los ojos es más fácil adaptarse a la luz cuando va aumentando gradualmente, pues igual pasa con nuestra comprensión del propósito de Jehová.
Un ejemplo, piensen en Abraham. ¿Creen que le hubiera sido fácil asimilar todo lo que tenía que ver con el propósito de Jehová en aquel tiempo?
El papel que cumplirían las doce tribus de Israel, la ley mosaica, la función de Jesucristo, el pago del rescate, la congregación del primer siglo, la esperanza celestial, detalles sobre los últimos días y la gran tribulación?
Claro que no, hubiera sido demasiado para él, no le hacía falta.
Abraham tuvo todo lo que necesitó para poder servirle a Jehová de forma aceptable en aquel tiempo. En cambio, nosotros vivimos en los últimos días, cuando el conocimiento verdadero se haría abundante.
Aun así, Jehová nos ha ido dando ese conocimiento a un ritmo en el que podemos asimilarlo, entenderlo y usarlo, y estamos agradecidos por eso.
Pues esto es lo que hemos aprendido gracias a la Biblia y a nuestra propia experiencia sobre cómo la luz se hace más brillante cada día en nuestros tiempos.
Es a través del Espíritu Santo, utilizando como conducto al esclavo fiel y prudente, y de manera progresiva, en el momento en el que es necesario.
Ya he explicado que el texto dice que “la luz se va haciendo más brillante cada día” es decir la luz siempre AUMENTA. Por lo tanto, si ustedes abandonan una creencia correcta por una falsa, como hicieron en la pandemia, eso prueba inequívocamente que no fueron guiados por Jehová.
Sin embargo, ustedes afirman que son el “conducto” que Dios utiliza a pesar de quedar claro que se han equivocado. Toda la argumentación del hermano Winder termina intentando justificar la teoría de “la lampara parpadeante”, que ya he mencionado y ha quedado claro que es un completo disparate.
Razonamientos equivocados como el expuesto en el tema de Winder no son aislados. Constantemente en revistas y discursos se toman textos bíblicos y se sacan de contexto para justificar sus pretensiones de que ustedes son el “esclavo fiel y prudente” y debemos aceptar lo que nos dicen sin dudar.
Pero ¿Qué quiso decir realmente Jesús con su ilustración del esclavo fiel y prudente? Para comprenderlo citare los relatos.
Primero el de Mateo, allí dice:
Mateo 24.45-51
45 ”¿Quién es en realidad el esclavo fiel y prudente a quien su amo puso a cargo de los sirvientes de la casa para darles su alimento al tiempo debido? 46 ¡Feliz ese esclavo si su amo, cuando venga, lo encuentra haciendo eso! 47 Les aseguro que lo pondrá a cargo de todos sus bienes.
48 ”Pero, si ese esclavo resulta ser malo y alguna vez dice en su corazón ‘Mi amo está tardando’ 49 y se pone a golpear a sus compañeros y a comer y beber con los borrachos empedernidos, 50 el amo de ese esclavo vendrá un día en que él no lo espera y a una hora que él no sabe, 51 y le dará el peor de los castigos y lo pondrá con los hipócritas. Ahí es donde llorará y apretará los dientes.
Aquí solo se habla de un “esclavo” al que se le dejo a cargo cuidar la casa y alimentar a los demás esclavos. Ese esclavo puede ser “fiel y discreto” o “borracho y golpeador” y cuando Jesucristo llegue lo recompensara o castigara según lo que este haya hecho. El relato no dice nada más que eso.
Veamos que nos dice el relato paralelo de Lucas. Luego de mencionar que el “hijo del hombre” viene cuando menos se espera, Jesús dice:
Lucas 12.42-48
Y el Señor dijo: “¿Quién es en realidad el mayordomo fiel, el prudente, a quien su amo pondrá a cargo de los sirvientes de la casa para que siga dándoles su ración de alimento al tiempo debido? 43 ¡Feliz ese esclavo si su amo, cuando venga, lo encuentra haciendo eso! 44 Les digo la verdad: lo pondrá a cargo de todos sus bienes. 45 Pero, si ese esclavo alguna vez llega a decir en su corazón ‘Mi amo tarda en venir’ y se pone a golpear a los sirvientes y a las sirvientas, y a comer, beber y emborracharse, 46 el amo de ese esclavo vendrá un día en que él no lo espera y a una hora que él no sabe, y le dará el peor de los castigos y lo pondrá con los infieles. 47 Entonces, el esclavo que entendió la voluntad de su amo pero no se preparó ni hizo lo que él le mandó recibirá muchos golpes. 48 Pero el que no la entendió y aun así hizo cosas que merecen golpes recibirá pocos golpes. Realmente, a quien se le dio mucho se le exigirá mucho, y a quien se le encargó mucho se le exigirá más de lo normal.
Nuevamente aquí la misma idea que en el otro relato. Se habla de un esclavo que puede ser bueno o malo y se lo juzgara por eso.
Pero a partir del versículo 47 hay un detalle interesante, se hablan de varios esclavos que no hicieron la voluntad del amo y reciben diferentes castigos de acuerdo a su conocimiento del tema, esto deja claro que de ninguna forma se está profetizando a alguien en particular sino más bien se está hablando de diferentes caminos que podemos tomar y sus resultados.
En ningún lado se habla de un “esclavo” que es el “conducto” por el cual se comunica Jehová con su pueblo y que debemos obedecer a este “esclavo” aunque no entendamos lo que dice. De hecho, al decir Jesús que ese “esclavo” puede comportarse bien o mal queda claro que jamás deberíamos dar obediencia ciega a ningún hermano por más prominente que sea en la congregación, ya que puede actuar mal.
Luego de dar la ilustración del “esclavo fiel y prudente” registrada en el evangelio de Mateo Jesús habla de las vírgenes discretas y necias y luego vuelve con la ilustración de los esclavos, pero es un poco diferente a la anterior.
Mateo 25:14-30
14 ”El Reino es también como un hombre que, justo antes de viajar al extranjero, mandó llamar a sus esclavos y les confió sus bienes. 15 Le dio a uno cinco talentos, a otro dos y a otro uno, a cada uno según su capacidad, y se fue al extranjero. 16 El que recibió los cinco talentos enseguida fue y negoció con ellos y ganó otros cinco. 17 Igualmente, el que recibió dos ganó otros dos. 18 Pero el que recibió solo uno se fue, cavó un hoyo en la tierra y escondió el dinero de su amo.
19 ”Mucho tiempo después, el amo de aquellos esclavos vino y ajustó cuentas con ellos. 20 El que había recibido cinco talentos se presentó con cinco talentos más y dijo: ‘Amo, me confiaste cinco talentos y, mira, gané otros cinco’. 21 Su amo le respondió: ‘¡Bien hecho, esclavo bueno y fiel! Como te encargaste fielmente de unas pocas cosas, te pondré a cargo de muchas. Ven y comparte la felicidad de tu amo’. 22 Luego se presentó el que había recibido dos talentos y dijo: ‘Amo, me confiaste dos talentos y, mira, gané otros dos’. 23 Su amo le respondió: ‘¡Bien hecho, esclavo bueno y fiel! Como te encargaste fielmente de unas pocas cosas, te pondré a cargo de muchas. Ven y comparte la felicidad de tu amo’.
24 ”Por último se presentó el que había recibido un talento y dijo: ‘Amo, yo sabía que eres un hombre exigente, que cosechas donde no sembraste y recoges donde no aventaste. 25 Por eso me dio miedo y fui a esconder tu talento en la tierra. Mira, aquí tienes lo tuyo’. 26 Su amo le respondió: ‘Esclavo malo y perezoso. ¿Conque sabías que yo cosecho donde no sembré y recojo donde no aventé? 27 Entonces tendrías que haberles llevado mi dinero a los banqueros. Así, al venir yo, lo habría recuperado con intereses’.
28 ”Luego dijo: ‘Quítenle el talento y dénselo al que tiene los 10 talentos. 29 Porque a todo el que tiene se le dará más, y tendrá en abundancia; pero al que no tiene se le quitará hasta lo que tiene. 30 Y al esclavo que no sirve para nada, échenlo afuera, a la oscuridad. Ahí es donde llorará y apretará los dientes’.
Nuevamente aquí se destaca a 2 tipos de esclavos, uno que hace lo que espera el amo y otro que no hace lo que se espera de él. Pero hay un detalle a mencionar y es que hay varios esclavos “buenos y fieles”. Lo repetiré porque es muy importante.
Hay varios esclavos “buenos y fieles”.
Esto deja claro nuevamente que Jesús no está hablando proféticamente de nadie solo esta mencionando 2 posibles caminos que pueden tomar sus discípulos y serán juzgados por ello.
Es esclavo “malo y perezoso” del capítulo 25 termina “llorando y apretando los dientes” igual que el esclavo “golpeador y borracho” del capítulo 24. Así que aquí está hablando siempre de lo mismo ,`pero lo explica de diferentes formas.
¿O vamos ahora a decir que hay dos clases de “esclavos fieles y prudentes”?
¿Empezaremos a teorizar que existe la clase del “esclavo fiel y prudente” de los “5 talentos” y la clase del esclavo de los “2 talentos”?
Es claro que todo es solo una ilustración para dar una enseñanza y de ninguna forma es una profecía y esto lo confirmamos en el evangelio de Lucas que dice:
Lucas 19:11:27
11 Mientras ellos escuchaban estas cosas, puso otra comparación, porque estaba cerca de Jerusalén y porque ellos creían que el Reino de Dios iba a aparecer de un momento a otro. 12 Así que dijo: “Un hombre de familia noble viajó a una tierra lejana para asegurarse la posición de rey y después regresar. 13 Llamó a 10 de sus esclavos, les dio 10 minas y les dijo: ‘Negocien con ellas hasta que yo venga’. 14 Pero la gente de su país lo odiaba, y enviaron a un grupo de embajadores a decir: ‘No queremos que este hombre llegue a ser rey sobre nosotros’.
15 ”Cuando por fin volvió después de asegurarse la posición de rey, reunió a los esclavos a los que les había dado el dinero para averiguar cuánto habían ganado haciendo negocios. 16 Se acercó el primero y le dijo: ‘Señor, tu mina produjo 10 minas’. 17 El rey le contestó: ‘¡Bien hecho, buen esclavo! Como has sido fiel en un asunto tan pequeño, tendrás autoridad sobre 10 ciudades’.+ 18 Luego vino el segundo y le dijo: ‘Tu mina, Señor, produjo 5 minas’. 19 A este le contestó igual: ‘Tú tendrás a tu cargo 5 ciudades’. 20 Pero vino otro y le dijo: ‘Señor, aquí está tu mina, que tuve escondida en un pañuelo. 21 Es que yo te tenía miedo porque eres un hombre severo; retiras lo que no depositaste y cosechas lo que no sembraste’. 22 El rey le contestó: ‘Por tus propias palabras te juzgo, esclavo malvado. ¿Conque sabías que yo soy un hombre severo, que retiro lo que no deposité y cosecho lo que no sembré? 23 Entonces, ¿por qué no pusiste mi dinero en el banco? Así, al venir yo, lo habría recuperado con intereses’.
24 ”Y les dijo a los que estaban allí: ‘Quítenle la mina y dénsela al que tiene las 10 minas’. 25 Pero ellos le dijeron: ‘¡Señor, él ya tiene 10 minas!’. 26 Él les respondió: ‘Les digo que a todo el que tiene se le dará más, pero al que no tiene se le quitará hasta lo que tiene. 27 Además, traigan aquí a esos enemigos míos que no querían que yo llegara a ser rey sobre ellos y ejecútenlos delante de mí’”.
Aquí tenemos algo muy parecido a lo que se relata en Mateo, pero con algunas diferencias. Aquí se habla de 10 esclavos que reciben 1 mina cada uno. Aparentemente 9 son fieles y buenos mientras que el ultimo es malo.
¿Debemos ver tipos proféticos en esta parábola como en la del “esclavo fiel y prudente”?
¿Son acaso ustedes los 9 “esclavos buenos y fieles” y por eso incrementaron la cantidad de miembros del Cuerpo Gobernante para llegar a ese número? ¿Quién es el esclavo malo, Tony Morris acaso? ¿A quién le dieron ustedes la “mina” de Tony Morris?
Sin duda es ridículo tomar una ilustración arbitrariamente y empezar a encontrarles figuras proféticas, si hiciéramos eso terminaríamos justificando cualquier cosa.
Queridos hermanos estas diferencias en las ilustraciones de Jesús de los esclavos demuestran que él no estaba profetizando nada acerca de un “conducto especial”, ya que si tomamos sus palabras como profecías se estaría contradiciendo en los detalles constantemente.
La ilustración del “esclavo fiel y prudente” es paralela a todas las demás ilustraciones de los esclavos y no debe tratarse diferente.
Si ustedes toman la ilustración del “esclavo fiel y prudente” como profética ¿Por qué no hacen lo mismo con las otras tambien? Es completamente arbitrario enseñar que una es profética y las otra no lo son. Todas estas ilustraciones son similares y siempre transmiten la misma idea de dos caminos y sus resultados cuando Jesús venga a ajustar cuentas con sus siervos.
Sin embargo, en todas las publicaciones y discursos como el de Jefry Winder siempre se enseñan que el “esclavo fiel y prudente” alude a un “grupo especial” compuesto por ustedes.
Por ejemplo, esta idea del “grupo especial” tambien se transmite en el libro “Perspicacia”
https://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/1200001485
Aquí se razona que, como en Lucas se le llama al esclavo “mayordomo”, es decir encargado o administrador, él tiene autoridad sobre todos los sirvientes de la casa. Con eso se pretende justificar la obediencia de los demás a ustedes y sus instrucciones como vemos constantemente en nuestras publicaciones.
La palabra “mayordomo” según VINE es:
“oikonomos” (οἰκονόμος, G3623), (oikos, casa; nomos, ley) lit., uno que gobierna una casa (Gál_4:2), denota a un siervo superior responsable de la administración de la casa, de la dirección de los otros siervos, y del cuidado de los hijos menores de edad. Véanse ADMINISTRADOR, MAYORDOMO, TESORERO.
Par entender que quiso decir Jesús realmente lo mejor es ver que dijeron sus discípulos sobre las ilustraciones del “esclavo”, ya que ellos fueron enseñados directamente por él y de esa forma comprobaremos si lo que estoy diciéndoles es cierto o no.
¿Qué dijo Pedro por ejemplo?
1 Pedro 4:10, 11
10 Según el don que cada uno haya recibido, úsenlo para servirse unos a otros como buenos mayordomos de la bondad inmerecida de Dios que se expresa de diversas maneras. 11 Si alguien habla, que lo haga como quien transmite las declaraciones de Dios, y, si alguien sirve a otros, que lo haga como quien depende de la fuerza que Dios da, para que Dios sea glorificado en todas las cosas mediante Jesucristo. De él son la gloria y el poder para siempre jamás. Amén.
El libro “Perspicacia” cita muchos textos para explicar la teoría del “grupo especial”, pero no cita este texto de Pedro. (¿Por qué será?) Este texto bíblico es sumamente importante.
Aquí Pedro está hablando de “dones” que reciben los hermanos en la congregación y esto es equivalente a los “talentos o minas” dados por el amo. Él dice que esos “dones” tienen que ser administrados como quiere el amo que los dio y que cada uno de los miembros de la congregación debe actuar como un “mayordomo” de esos “dones”. Luego da ejemplos de estos diferentes dones y de cómo deben usarse para glorificar a Dios.
¿De dónde saco Pedro estas ideas y frases? ¿Pedro las invento o estaba citando ideas de Jesucristo?
Es notable que el usa la palabra “oikonomos” que es la misma que se usa en Lucas al mencionar al “mayordomo”.
¿Demuestra con sus palabras Pedro que él creía que era parte de un “grupo especial” con autoridad sobre los demás y que cumplía una profecía de Jesucristo? Evidentemente no, ya que si el creyera que era parte de un “mayordomo fiel y discreto” compuesto nunca podría animar con una carta a los demás a ser “mayordomos” porque los confundiría y debilitaría la enseñanza de un “esclavo especial”.
¿Creía Pedro que en el futuro aparecería un grupo especial llamado el “mayordomo fiel y prudente”? Tampoco creía eso, ya que si lo hubiera creído en vez de animar a usar nuestros dones como “mayordomos” individualmente hubiera animado a estar esperando la aparición de ese mayordomo o por lo menos lo hubiera mencionado como un ejemplo a seguir, pero no dice nada de eso.
La forma en que Pedro habla nos deja ver que el entiende que todos somos esclavos que debemos usar nuestros dones a favor de la congregación, como yo he explicado anteriormente.
Pocos versículos después de su declaración Pedro dice algo interesante:
1 Pedro 5:1-4
1 Por lo tanto, yo que también soy anciano, testigo de los sufrimientos del Cristo y uno de los que también recibirá la gloria que se va a revelar, les hago esta súplica a los ancianos que hay entre ustedes: 2 pastoreen el rebaño de Dios que está a su cuidado, sirviendo de superintendentes; no lo hagan por obligación, sino de buena gana ante Dios; tampoco lo hagan por amor a ganancias deshonestas, sino con empeño, 3 ni lo hagan actuando como si fueran los amos de los que son la herencia de Dios, sino convirtiéndose en ejemplos para el rebaño. 4 Y, cuando el pastor principal haya sido manifestado, ustedes recibirán la corona de gloria que no se marchita.
Él dice que no debemos comportarnos como “amos” de la “herencia de Dios” al actuar como “superintendentes”
La palabra “superintendente” significa según el diccionario de Vine:
episkopos (ἐπίσκοπος, G1985), lit., supervisor (epi, sobre; skopeo, mirar o vigilar), y de donde proceden términos como episcopal, etc., se traduce «supervisor» en Hch_20:28 (RVR77); véase OBISPO.
Así que, a pesar de que usa la palabra “oikonomos” o mayordomo, de ninguna forma Pedro piensa que hermanos con autoridad de superintendentes en la congregación puedan actuar como “amos sobre la herencia de Dios”. La “mayordomía” no es para mandar a los demás y obligarlos a hacer lo que queremos.
Si nos comportamos tomando en cuenta esto recibiremos la “corona de la gloria” de mano de Jesucristo. Así que aquí Pedro está aludiendo a la “llegada del amo” para recompensar a sus esclavos, igual que vimos en todas las ilustraciones citadas.
¿Qué dijo Pablo sobre los “esclavos”? Cuando el escribió instrucciones a Tito para el nombramiento de ancianos dijo en parte:
Tito 1:5-7
5 Te dejé en Creta para que corrigieras las cosas defectuosas y nombraras ancianos en cada ciudad, de acuerdo con las instrucciones que te di: 6 el anciano debe ser un hombre libre de acusación, esposo de una sola mujer y con hijos creyentes a los que no se les pueda acusar de desenfreno ni de rebeldía. 7 Porque, como mayordomo de Dios, el superintendente debe estar libre de acusación, y no debe ser terco ni enojarse con facilidad, no debe ser borracho ni violento, ni debe codiciar ganancias deshonestas.
Aquí el usa la palabra “oikonomos” (mayordomo) y “episkopos”(superintendente) como sinónimos ,así que los ancianos de congregación tambien son “mayordomos”.
Esto tambien deja claro que la idea de que la palabra “oikonomos” en Lucas está aludiendo a un “grupo especial” que se hará cargo de todo es falsa, ya que si fuera así Pablo no aplicaría esta palabra a los ancianos de congregación. Al fin y al cabo, si los ancianos son mayordomos y se comportan correctamente son entonces “mayordomos fieles y discretos”.
Pablo está hablando de lo mismo que Pedro, los ancianos de congregación deben trabajar a favor de los hermanos usando sus habilidades para beneficio de los demás glorificando a Dios y de esa forma Cristo los recompensara.
Pablo tambien escribió lo siguiente:
1 Corintios 4:7
Pues ¿Quién hace que tú seas diferente a los demás? En realidad, ¿Qué tienes tú que no hayas recibido? Entonces, si lo recibiste, ¿por qué vas presumiendo como si no lo hubieras recibido?
¿A que está aludiendo aquí Pablo? ¿No está él hablando de no jactarse de los “dones recibidos”? ¿De dónde saco el esta idea? ¿Sera acaso que cita a Jesucristo y la parábola de los esclavos?
A los efesios Pablo tambien escribió:
Efesios 4:8-16
8 Porque las Escrituras dicen: “Cuando él subió a lo alto, se llevó prisioneros; dio hombres como regalos”. 9 Pero ¿qué significa la frase “él subió”? ¿No significa que antes bajó a las regiones de abajo, es decir, a la tierra? 10 El que bajó es el mismo que también subió muy por encima de todos los cielos para dar plenitud a todas las cosas. 11 Y dio a algunos como apóstoles, a algunos como profetas, a algunos como evangelizadores, a algunos como pastores y maestros.12 Los dio para corregir a los santos, para la obra ministerial y para edificar el cuerpo del Cristo13 hasta que todos estemos unidos en la fe y en el conocimiento exacto del Hijo de Dios, hasta que tengamos la madurez de un hombre adulto y alcancemos la estatura plena del Cristo. 14 Así que dejemos de ser niños; no seamos sacudidos por las olas ni llevados de aquí para allá por vientos de todo tipo de enseñanzas, debido a hombres que recurren a trampas y engañan a otros con astucia. 15 Pero nosotros, diciendo la verdad, crezcamos por amor en todas las cosas hacia aquel que es la cabeza, Cristo. 16 Por medio de él, todas las partes del cuerpo están armoniosamente unidas y cooperan gracias a las coyunturas que aportan lo necesario. Cuando cada miembro cumple bien su función, esto contribuye a que el cuerpo crezca al edificarse sobre el amor.
Aquí Pablo deja clara la misma idea. Cristo dio “dones en forma de hombres” a favor de la congregación. Pablo está aludiendo a las ilustraciones de los esclavos en todo lo que está diciendo aquí. La idea que presenta es que en la congregación todos los hermanos tienen diferentes funciones y tienen “dones” que tiene que poner al servicio de los demás para que la congregación crezca porque eso es la voluntad del amo. “El amo dio los dones” y cada “esclavo” debe hacerlos producir.
De hecho, luego dice a los efesios más adelante:
Efesios 4:17-20
17 Por eso les digo y les ruego en el nombre del Señor que no sigan viviendo como la gente de las naciones,y que vive en la inutilidad de su mente. 18 Ellos están en oscuridad mental y separados de la vida que le pertenece a Dios debido a la ignorancia que hay en ellos y a la insensibilidad de su corazón. 19 Como han perdido todo sentido moral, se entregan a la conducta descarada y practican toda clase de impureza con avidez. 20 Pero ustedes no aprendieron que el Cristo fuera así,
Aquí él los anima a no estar perdiendo el tiempo igual que hace la “gente de las naciones”, que se halla en “oscuridad mental” y están “separados de la vida que pertenece a Dios”.
¿No es esto lo mismo que hace el “esclavo malo” que entierra el talento o esconde la mina? ¿No es lo mismo que hace el esclavo que se pone a “beber vino” con el mundo, en vez de alimentar a los demás?
El “esclavo malo” en vez de trabajar a favor del reino usa su tiempo para sus asuntos personales y por eso “el amo” lo castiga, ya que no hizo nada para hacer producir los “dones” que se le otorgaron. Como vemos siempre se repite la misma idea expresándose de diferentes formas
Resumiendo todo esto
En la Biblia no hay nada que diga que ustedes son parte de un “grupo especial” profetizado por el mismísimo Jesucristo. Tampoco es bíblico que todos debemos someternos a lo que ustedes nos dicen, porque son los que “mandan en la casa”, sin cuestionar nada.
Sencillamente Jesucristo dejo claro que cada uno de nosotros debe esforzarse por contribuir a la congregación trabajando al máximo por utilizar sus dones a favor de los demás. Si hacemos esto seremos recompensados, pero si no lo hacemos serenos castigados como un esclavo malo.
Con esto, queridos hermanos, no pretendo promover la anarquía. Es lógico que en toda organización deben tomarse decisiones y debe actuarse de forma ordenada para administrar correctamente las cosas. Pero administrar no es lo mismo enseñar a otros que ustedes poseen “autoridad divina” incuestionable. Mucho menos significa que ustedes estén autorizados a decidir por los demás asuntos de conciencia como lamentablemente hicieron durante la pandemia.
De hecho, no se puede sostener la idea de que ustedes son el “esclavo fiel y prudente” aunque creamos equivocadamente que realmente Jesús estaba profetizando un “grupo especial”. Si somos completamente objetivos deberíamos preguntarnos:
¿Fueron ustedes “fieles” durante la pandemia a los principios bíblicos? ¿Su instrucción durante los Informes fue “prudente”?
Esta más que claro que no cumplieron estos requisitos básicos.
¿” Golpearon” a los hermanos ustedes durante la pandemia para obligar a que se sometan?
¿” Tomaron vino” ustedes junto con todos los políticos que recomendaban la vacuna y perseguían a los no vacunados?
¿Cómo quien se comportaron realmente ustedes?
Queridos hermanos no hay forma de que ustedes cuadren con un hipotético “esclavo fiel y prudente” profetizado por Jesucristo.
De hecho, fíjense lo ustedes han escrito en la Atalaya del 2015
https://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/2015202
Esta Atalaya menciona acertadamente que las explicaciones deben ser sencillas y no se deben estar buscando tipos y antitipos proféticos sin base bíblica. Pero en el párrafo 10 ustedes dicen:
“10 A lo largo de los años, Jehová ha ayudado al “esclavo fiel y discreto” a ser cada vez más discreto, o prudente. Por eso, ahora se dice que un relato bíblico es un modelo profético solo cuando la Biblia así lo indica. Algunos detalles de las explicaciones que se daban antes —como a quién representaba cada personaje y por qué— eran difíciles de entender y de recordar. Además, como se trataba de buscar todos los posibles significados proféticos de los relatos, las enseñanzas prácticas no quedaban claras o se perdían. Hoy, nuestras publicaciones se centran más en extraer de estos relatos lecciones sencillas sobre cualidades como la fe, el aguante, y nuestro amor y obediencia a Jehová.”
Aquí ustedes se contradicen porque reconocen que “un relato bíblico es un modelo profético solo cuando la Biblia así lo indica”, pero se aplican la supuesta profecía del esclavo a ustedes.
¿Dónde “indica la Biblia” que el “relato bíblico” del “esclavo fiel y prudente” es un “modelo profético”?
No pueden probar de ninguna forma que ese relato es un “modelo profético” y mucho menos afirmar que Jesucristo hablo de ustedes. De hecho, el mismo Jesús dijo como ya he citado anteriormente.
Mateo 23:8-12
8 Pero ustedes no dejen que los llamen rabí, porque uno solo es su Maestro y ustedes son todos hermanos. 9 Además, no llamen padre a nadie en la tierra, porque uno solo es su Padre, el del cielo. 10 Tampoco permitan que los llamen líder, porque su Líder es uno, el Cristo. 11 Más bien, que el más grande entre ustedes sirva a los demás.12 El que se engrandece será humillado, pero el que actúa con humildad será engrandecido.
Según el diccionario de Vine:
La palabra “rabi” es rabbei (ῥαββεί, G4461), era un término arameo que significaba «mi maestro», título respetuoso para dirigirse a maestros judíos.
La palabra “padre” es pater (πατήρ, G3962), de una raíz que significa nutridor, protector, sustentador (lat., pater, castellano padre).
La palabra “líder” es kathegetes (καθηγητής, G2519), propiamente un guía (relacionado con kathegeomai, ir delante, conducir; kata, abajo; jegeomai, conducir), denota maestro (Mat_23:10, dos veces); algunos mss. lo tienen en Mat_23:8 (TR), donde los más comúnmente aceptados tienen el Nº 1.¶
Jesús de 3 manera diferentes deja claro que no debemos tener a nadie en un puesto superior a nosotros, ya que somos todos iguales. ¿Es eso lo que pasa actualmente en la congregación? ¿Los hermanos los consideran a ustedes como sus iguales o los ven como un grupo superior y especial?
Si ustedes dicen algo todos debemos obedecer, ya que no se puede cuestionar al “esclavo fiel y discreto”.
Si además a ustedes se les ocurre abandonar principios bíblicos, como los de la neutralidad durante la pandemia, la mayoría de los hermanos los imita. Esto ocurre por la autoridad indebida que ustedes ejercen en la congregación. Esto no es una teoría, se pudo comprobar y todo los vimos. La mayoría no se atreve a cuestionar lo que ustedes hacen porque los consideran guías infalibles y maestros indudables.
La interpretación del “esclavo fiel y discreto” que ustedes promueven genero lo que Jesús dijo a sus discípulos que precisamente no hagan.
¿Cómo puede estar Jesucristo detrás de una idea que produce lo que él mismo condena? Lo vuelvo a preguntar porque es muy importante.
¿Cómo puede estar Jesucristo detrás de una idea que produce lo que él mismo condena?
Como anteriormente dije, Pedro dejo claro que los que los superintendentes nunca deberían enseñorearse de los hermanos de la congregación.
La palabra que usa es:
katakurieuo (κατακυριεύω, G2634), ejercer señorío (kata, abajo; kurios, señor), véase, B. Se traduce «teniendo señorío» (1Pe_5:3); véanse también DOMINAR, A, Nº 3, ENSEÑOREARSE, Nº 2.
Él estaba aludiendo a Jesús con esta enseñanza. Cristo recalco esto en una ocasión en que 2 de sus discípulos querían tener los puestos más altos en su reino.
Mateo 20:20-28
20 Entonces, la madre de los hijos de Zebedeo se acercó a Jesús con sus dos hijos y se inclinó ante él para pedirle algo.21 Él le preguntó: “¿Qué es lo que quieres?”. Ella le respondió: “Manda que mis dos hijos se sienten contigo en tu Reino, uno a tu derecha y otro a tu izquierda”.22 Jesús contestó: “Ustedes no saben lo que están pidiendo. ¿Acaso pueden beber de la copa de la que yo estoy a punto de beber?”. “Sí podemos”, le respondieron. 23 Él les dijo: “Sí, ustedes van a beber de mi copa, pero yo no soy el que dice quiénes van a sentarse a mi derecha y a mi izquierda. Esos lugares son para aquellos para quienes mi Padre los ha preparado”. 24 Cuando los otros 10 se enteraron de esto, se indignaron con los dos hermanos.25 Pero Jesús los reunió a todos y les dijo: “Saben que los gobernantes de las naciones dominan al pueblo y que los hombres importantes tienen autoridad sobre la gente. 26 Entre ustedes no debe ser así. Más bien, el que quiera llegar a ser grande entre ustedes tiene que servir a los demás 27 y el que quiera ser el primero entre ustedes tiene que ser esclavo de los demás. 28 Eso fue lo que hizo el Hijo del Hombre. Él no vino para que le sirvieran, sino para servir a los demás y para dar su vida como rescate a cambio de muchas personas”.
Aquí Jesús deja claro que en su congregación no puede haber un “grupo especial” que ejerza “autoridad” y se enseñoree sobre sus ovejas y las domine.
Así que toda la idea de que Jesús pondría un “esclavo fiel y discreto” sobre la congregación como un “conducto único” y que todos debemos obedecer a ese “esclavo” sin cuestionarle nada es completamente falsa, ya que Jesucristo se contradeciría si hiciera eso.
Muchas veces se pretende sustentar la idea del “esclavo fiel y discreto” con comparaciones a otros relatos bíblicos, por ejemplo, el papel de Moisés en la nación de Israel. Pero basta analizar el asunto para ver que son comparaciones impropias y fuera de contexto.
Por ejemplo, la Atalaya de julio de 2024 dice:
10 Confíe siempre en la guía de la organización de Jehová. En el antiguo Israel, Jehová se valió de Moisés y después de Josué para transmitirle instrucciones a su pueblo (Jos. 1:16, 17). A los israelitas les iba bien cuando veían a esos hombres como representantes de Jehová. Siglos después, cuando se formó la congregación cristiana, la guía se daba a través de los 12 apóstoles (Hech. 8:14, 15). Más tarde, se les añadieron otros ancianos de Jerusalén. Como los hermanos seguían las instrucciones que les daban esos hombres fieles, “las congregaciones continuaron haciéndose firmes en la fe y creciendo día tras día” (Hech. 16:4, 5). En nuestros días, Jehová también nos bendice cuando seguimos la guía que nos da mediante su organización. Ahora bien, ¿Cómo se sentiría si nos negáramos a obedecer a los hermanos que ha escogido para dirigir la obra? Para saberlo, repasemos lo que sucedió cuando los israelitas iban de camino a la Tierra Prometida.
11 Mientras los israelitas iban de camino a la Tierra Prometida, algunos hombres importantes cuestionaron a Moisés y la autoridad que Jehová le había dado. Dijeron: “Todo el pueblo [no solo Moisés] es santo, todos ellos, y Jehová está en medio de ellos” (Núm. 16:1-3). Es cierto que para Jehová “todo el pueblo” era santo, pero él había escogido a Moisés para que lo dirigiera (Núm. 16:28). Así que, al criticar a Moisés, los rebeldes en realidad estaban criticando a Jehová. No se centraron en lo que Dios quería, sino en lo que ellos querían, que era más poder y prestigio. Jehová acabó con los cabecillas de la rebelión y con los miles de israelitas que se pusieron de su parte (Núm. 16:30-35, 41, 49). Podemos estar seguros de que hoy también Jehová desaprueba a quienes no respetan la guía de su organización.
Los párrafos citados dicen que “Jehová escogió a Moisés” lo cual es cierto. ¿Pero cómo sabia un israelita eso?
Todos los israelitas vieron con sus propios ojos profetizar a Moisés 10 plagas que se cumplieron al pie de la letra (Éxodo 7-12)
Todos los israelitas vieron como Moisés partía el mar y pasaron por el medio de el con “dos muros de agua a sus lados” (Éxodo 14:21-22)
Todos los israelitas vieron una columna de nube y fuego que se estaba detenida sobre la tienda de Moisés y donde Jehová le hablaba directamente (Éxodo 33)
Todos los israelitas vieron a Moisés subir a la montaña y escucharon a Dios bajando a ella con estruendos y terremotos mientras les hablaba. Moisés fue el único entre 3 millones de personas que entro en la nube (Éxodo 20:18-21)
Todos los israelitas veían que Moisés usaba un velo y cuando se lo quitaba su rostro emitía luz y resplandecía (Éxodo 34.29-30)
¿Podía alguien dudar que Moisés había sido escogido por Dios? ¿Podía alguien con justicia negar que él era un representante de Dios? Realmente Core no se rebeló contra Moisés, se rebeló contra Jehová y es obvio que se volvió completamente loco por la envidia que le tenía.
¿Por qué se comparan ustedes con Moisés? ¿Acaso tienen las mismas credenciales que él?
¿Les brilla el rostro a ustedes como a él porque han hablado con Dios y deben cubrirse con un velo?
¿Respalda Jehová las instrucciones de ustedes con una columna de fuego al lado de sus habitaciones personales?
¿Han realizado ustedes siquiera un solo milagro?
¿Qué evidencia tienen ustedes de que han sido escogidos por Dios y que por lo tanto todos debemos obedecerles?
Lo único que hacen ustedes es declarar que son un “grupo especial” llamado “el esclavo fiel y prudente” y que tienen la autoridad de Moisés, pero están muy lejos de tener las credenciales que tenía él .
Hay un relato muy interesante sobre Moisés que me gustaría citar y es cuando Mirian y Aaron se rebelan contra él. El relato dice:
Números 12:1-10
1 Entonces Míriam y Aarón empezaron a hablar en contra de Moisés debido a la esposa cusita con la que él se había casado, porque él había tomado una esposa cusita. 2 Ellos decían: “¿Es que Jehová ha hablado solo por medio de Moisés? ¿No ha hablado también por medio de nosotros?”.Y Jehová los estaba escuchando. 3 Ahora bien, Moisés era con mucho el hombre más manso de todos los hombres que había en la tierra.4 De repente, Jehová les dijo a Moisés, a Aarón y a Míriam: “Vayan ustedes tres a la tienda de reunión”. Así que los tres fueron. 5 Después, Jehová descendió en la columna de nube, se colocó a la entrada de la tienda y llamó a Aarón y a Míriam. Los dos se acercaron. 6 Entonces él dijo: “Oigan mis palabras, por favor. Si hubiera un profeta de Jehová entre ustedes, yo me daría a conocer a él en una visión y le hablaría en un sueño.7 ¡Pero no hago así con mi siervo Moisés! A él le he confiado toda mi casa. 8 Hablo con él cara a cara, claramente y sin enigmas; él ve el aspecto de Jehová. Entonces, ¿por qué no les dio miedo hablar en contra de mi siervo, en contra de Moisés?”.9 Así que Jehová se enojó con ellos y se fue. 10 La nube se alejó de la tienda… y resultó que Míriam estaba cubierta de lepra blanca como la nieve. Entonces Aarón se volvió hacia Míriam y vio que estaba cubierta de lepra.
Aquí Jehová deja algo muy claro, la posición de Moisés es inigualable e incomparable. Mirian y Aaron como mucho habían recibido “visiones o sueños” y según la escala de valores de Jehová ellos estaban por debajo de Moisés.
Estimados hermanos ¿Ustedes hablan cara a cara con Jehová como Moisés? ¿Les habla Jehová “sin enigmas y claramente”?
No ocurre nada de eso ¿No es cierto? Entonces ¿Al menos reciben ustedes “visiones o sueños proféticos” como Aaron o Miriam?
Hermanos debemos ser sinceros y reconocer que ustedes no están ni siquiera al nivel de Aaron o Mirian según la escala de valores de Jehová que el mismo presenta en este relato. El argumento no es mío, es el mismísimo Creador el que lo plantea.
Compararse con Moisés no es buena idea y lo aprendemos de los ejemplos de Core, Datan, Abiram, Aaron, Miriam y tambien los fariseos que se sentaban “en el asiento de Moisés” igual que quieren hacer ustedes. (Mateo 23:2)
¿Por qué Jehová no queria que nadie se compare con Moisés? Esto era porque Moisés tipifico proféticamente a Jesucristo.
El propio Moisés dijo:
Deuteronomio 18:15-22
15 Jehová su Dios nombrará para ustedes un profeta como yo de entre sus hermanos. Deben escucharlo.16 Eso fue lo que tú le pediste a Jehová tu Dios en Horeb el día que el pueblo se reunió. Dijiste: ‘No me dejes oír la voz de Jehová mi Dios ni ver este gran fuego de nuevo, para que no muera’.17 Entonces Jehová me dijo: ‘Lo que ellos han dicho está bien. 18 Nombraré para ellos un profeta como tú de entre sus hermanos y pondré mis palabras en su boca, y él les dirá todo lo que yo le mande.19 Es más, le pediré cuentas al que no escuche las palabras que él diga en mi nombre.20 ”’Si algún profeta se atreve a decir en mi nombre algo que yo no le he mandado o habla en el nombre de otros dioses, ese profeta tiene que morir.21 Sin embargo, puede que digas en tu corazón: “¿Cómo sabremos que Jehová no ha dicho esas palabras?”. 22 Si el profeta habla en el nombre de Jehová y las palabras no se cumplen ni se hacen realidad, entonces Jehová no ha dicho esas palabras. El profeta las ha dicho con arrogancia. No debes tenerle miedo’.
Pedro hablo sobre lo que dijo Moisés e identifico a Jesucristo como ese profeta:
Hechos 3:19-23
19 ”De modo que arrepiéntanse y den media vuelta para que sus pecados sean borrados, y así el propio Jehová haga venir tiempos de alivio 20 y envíe al Cristo nombrado para ustedes: Jesús. 21 Él debe permanecer en el cielo hasta que lleguen los tiempos de la restauración de todas las cosas que Dios anunció por boca de sus santos profetas de la antigüedad. 22 De hecho, Moisés dijo: ‘Jehová su Dios nombrará para ustedes un profeta como yo de entre sus hermanos. Deben escucharlo y hacer todo lo que les diga. 23 Es más, cualquiera que no escuche a ese Profeta será exterminado del pueblo’.
Tambien Esteban dijo lo mismo cuando cito a Moisés (Hechos 7)
Todos deberíamos caer de rodillas ante Dios y agradecer que tanto Pedro como Esteban hallan aplicado las palabras de Moisés a Jesucristo. Si ellos no lo hubieran hecho ustedes se las aplicarían a sí mismos y dirían que son el profeta que anuncio Moisés.
Como Moisés tipifico Cristo entendemos porque Jehová fue tan estricto con todo el que se comparaba con Moisés y queria usurpar su lugar. El lugar de Jesucristo es único y nadie debe competir con él porque se ganará el repudio de Dios. Por eso Jesús dijo que no llamemos a nadie “rabí ni maestro” porque tenemos un solo “líder” que es él.
Cuando ustedes se comparan con Moisés y pretenden con esta comparación ejercer autoridad en la congregación están apartándose de las Escrituras y están cometiendo un pecado.
¿Recuerdan ustedes lo que dijo Jesucristo?
Lucas 14:8-11
8 “Cuando te inviten a un banquete de boda, no te sientes en el sitio más destacado. Puede que también se haya invitado a alguien más honorable que tú. 9 Entonces el que los invitó a los dos vendrá y te dirá: ‘Déjale tu lugar a este hombre’. Y tendrás que irte avergonzado al último lugar. 10 Más bien, cuando te inviten, ve y siéntate en el último sitio para que, cuando venga el hombre que te invitó, te diga: ‘Amigo, ven a un sitio superior’. Así serás honrado delante de los demás invitados.11 Porque todo el que se engrandece será humillado, pero el que actúa con humildad será engrandecido”.
Imagínense si “el dueño de la casa” los encuentra ustedes sentados, no en el mejor lugar, sino en el asiento que le pertenece a él. ¿No hacen eso ustedes al compararse con Moisés y reclamar su autoridad?
Hay otras comparaciones que utilizan ustedes para intentar justificar la doctrina del “grupo especial” denominado “mayordomo fiel y prudente”, pero a estas alturas ya ha quedado claro que esta doctrina es solo una fantasía.
Recuerdo que cuando en 2013 ustedes empezaron a enseñar que eran el “siervo fiel y prudente” yo pensé “Esto es un error, pero es completamente inofensivo no causara daño”
¡Cómo me equivoque en esto! Autopercibirse como un profeta es lo que hizo “Jezabel”.
De ninguna forma es una fantasía inofensiva, sino una muy peligrosa doctrina como hemos comprobado durante la pandemia COVID-19.
La pandemia demostró que ustedes usaron autoridad indebida sobre las ovejas para obligarlas a que se vacunen y muchas de ellas lo hicieron porque se sometieron a ustedes debido a que los consideran en una posición superior que ellas.
Todo esto es muy peligroso ya que en el futuro esperamos una presión brutal del mundo. Si ustedes vuelven a fallar y se someten a la “Bestia”, como hicieron durante la pandemia al abandonar principios bíblicos claros, terminaran arrastrando a los hermanos al pecado.
Pensemos que hubiera pasado durante la pandemia si los hermanos entendieran lo que Jesús enseño acerca de no permitir que nos gobierne nadie que no sea él. En cuanto ustedes hubieran empezado a recomendar la vacuna hubieran sido convocados por un comité de ancianos para que den explicaciones de por qué se estaban apartando de las enseñanzas bíblicas. Si ustedes no se retractaban de lo que están haciendo sencillamente serian removidos o expulsados de la congregación por abandonar la verdad bíblica y por intentar imponer ideas personales a los demás Nadie se hubiera vacunado creyendo que Jehová se lo pedía. Muchos de nuestros hermanos que están enfermos o muertos por someterse a ustedes hoy estarían vivos y sanos con nosotros.
Sin embargo, nada de esto paso debido a la falsa y peligrosa doctrina del “esclavo fiel y discreto” que promueven ustedes sin que tenga la más mínima base bíblica.
La conclusión es clara
La doctrina de que ustedes son un “grupo especial” llamado “el esclavo fiel y discreto” supuestamente profetizado por Jesucristo es una completa falacia, como lo es tambien la idea de que debemos seguirles “cerrando los ojos sin dudar nada”.
Al único que debemos seguir “sin importar donde vaya” es a Jesucristo no a ustedes. (Revelación 14:14)
Esta doctrina peligrosa debe ser arrancada como una “raíz venenosa y mortal” de la congregación para que no cause más daño en el futuro como causo durante la pandemia COVID 19.
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